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가암 시집 이용현황 표 - 등록번호, 청구기호, 권별정보, 자료실, 이용여부로 구성 되어있습니다.
등록번호 청구기호 권별정보 자료실 이용여부
0002935124 811.91 -22-48 서울관 서고(열람신청 후 1층 대출대) 이용가능
0002935125 811.91 -22-48 서울관 서고(열람신청 후 1층 대출대) 이용가능
B000061030 811.91 -22-48 부산관 서고(열람신청 후 2층 주제자료실) 이용가능

출판사 책소개

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지만지한국문학의 ＜지역 고전학 총서＞는 서울 지역의 주요 문인에 가려 소외되었던 빛나는 지역 학자의 고전을 발굴 번역합니다. ‘중심’과 ‘주변’이라는 권력에서 벗어나 모든 지역의 문화 자산이 동등한 대우를 받을 수 있도록 합니다. 지역 학문 발전에 이바지한 지역 지식인들의 치열한 삶과 그 성과를 통해 새로운 지식 지도를 만들어 나갑니다.

평생을 학문으로 보내다
가암 전익구(全翼耈, 1615∼1683)는 본관은 용궁(龍宮), 자는 명수(明叟), 호는 가암(可庵)이다. 본관인 용궁은 지금 경북 예천군 용궁면 지역이다. 예천 지역의 뿌리 깊은 세족으로, 종조인 전찬(全纘)은 퇴계 이황에게 수학했으며 부친 전이성(全以性)은 정구(鄭逑)와 정경세에게 배워 가학의 연원이 깊다. 전익구도 많은 인물들과 교류했는데, 특히 정경세의 손자 정도응, 홍귀달의 5세손 홍여하와 교분이 깊었다. 그는 관직보다는 학행으로 이름이 알려졌는데 평생 관직에 진출하지 않고 정경세가 우거하던 상주 우산(愚山) 근처로 이주해 가암(可庵)을 건립하고 독서와 강학으로 보냈다.

자연 가운데 홀로 외로움을 느끼다
그의 문집 ≪가암집≫은 2권 1책으로 권1에 한시 69제 81수가 수록되어 있는데, 이 책에서는 이를 모두 번역했다. 이 시들의 창작 형식을 보면 고시와 배율을 제외한 근체시는 65수에 해당한다. 보통 근체시는 시의 의미 전달보다 운자와 평측, 대우 등 형식적 조건을 우선으로 한다. 이런 형식적 제약 때문에 근체시는 장·단구를 자유롭게 사용하는 악부시나 평측과 대우를 고려하지 않는 고시보다 짓기가 까다롭다. 이런 제약에도 불구하고 근체시 창작을 지향한 것은 평생 출사하지 않고 자신의 삶에 대해 끝없이 성찰하고 고민한 그의 성격을 드러낸 것이라 하겠다. 내용 면에서는 특히 교유시가 많아 증답시와 송별시가 41수나 되며 그 외 전원시, 회고시 등 다양한 소재를 다뤘다. 표현은 자연스럽고 구속됨이 없으며, 일상 속의 실천을 중요하게 생각한 도학자로서의 면모가 그대로 드러난다.

책속에서

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여막으로 되돌아오다

의구할사, 소나무 문이 세속의 소란을 끊어 주니
먹이고 길러 줌을 오롯이 해 담담히 말을 잊을 수 있어라.
창 앞의 오랜 바위는 하늘을 살피는 그릇이요
탑상 위의 전해진 경전은 덕으로 들어가는 문이라오.
고요 속에 참된 즐거움이 있는 줄 알겠으니
내 몸에 힘듦이야 있건 없건 아랑곳 않노라.
아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다는 간곡한 뜻을
암자 문미에 영원히 걸어 두어 자손에게 전해 주리라.

返廬
依舊松關絶俗喧 可專㶊
養澹忘言
牕
前老石觀天器 床上遺經入德門
認得靜中眞樂在 任他身上固窮存
朝聞夕死丁寧意 永揭庵楣詔子孫
차운해 정무첨에게 주다

아름다운 그대는 남쪽 산기슭에 있나니
산 구름이 들보며 기둥으로 스며드네.
서리 맞은 국화, 풍취는 이제 담박해지고
솟아 흐르는 물, 마음도 같이 맑아지리.
제자백가는 모두 뚫어져라 보면서
경전의 가르침을 어찌 혀로만 말하리오?
도에 능히 힘을 쏟을 것이요
분수 밖은 전혀 경영하지 말지니
간직하지 않으면 곧 줄어들리니
근원이 깊어야 절로 밝고 진실해지리라.

次贈鄭無忝

美人在南麓 山雲入棟楹
霜菊趣方淡 活水心共淸
諸家皆眼穿 經訓幾舌耕
道上能着力 分外都無營
不存斯寡矣 深源自明誠
홍목재의 시에 차운해 석당 황 상사에게 부치다 2수 중 제2수

맑은 밤에 휘감아 도는 달빛을 가장 사랑하나니
좋은 비에 젖은 산의 마음을 바야흐로 보노라.
고요히 이 안에서 한가로이 나이 들어 가노라니
만종의 녹이 날개에 매인 깃털 하나보다 가벼워라.

次洪木齋韻 題寄石堂黃上舍二首 其二首
月華最愛淸宵迴
山意方看好雨經
靜向此中閒送老 萬鍾系翅一毫輕

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