본문 바로가기 주메뉴 바로가기
22대 대한민국 국회 국회정보길라잡이 국회의원검색
회원가입 로그인
HOME

정보검색

소장정보 검색

국회도서관 홈으로 정보검색 소장정보 검색
결과 내 검색 동의어 포함
결과 내 검색 동의어 포함

-

목차보기

아리스토텔레스는 누구인가?
프롤로그 행복한 사람의 세계는 불행한 사람의 세계와 다르다

1장 우리의 행복도 단단해질 수 있다│행복론
“왜?”라고 질문해 보면 행복해질 수 있다│자족성과 목적성
세상에서 가장 행복한 사람은 누구인가│총체성
타인의 평가에 휘둘리지만 않으면 된다│관조
행복의 바탕에는 좋은 관계가 존재한다│필리아

2장 불행을 밀어내는 현명함을 찾아서│중용
지나치거나 부족함 없이 꼭 알맞게│중용
때와 장소에 맞추라는 말의 진짜 뜻│실천적 지혜
절제는 ‘금지’가 아니라 ‘즐기는’ 것이다│절제
두려움을 인정한 뒤에 따라오는 것들│용기

3장 균형만 잘 잡으면 넘어지지 않는다│이성과 감정
올바른 상황에서 올바른 감정을 느끼는 법│감정론
나 자신을 제대로 사랑하기│이성적 자기애
내 삶은 선택과 책임으로 이루어져 있다│책임론
두려움을 이기고 반드시 직면해야 하는 것│죽음

4장 중요한 것은 가장 가까이에 있다│형이상학
모든 것은 변하지만, 또 변하지 않는다│제1원칙
이상주의자와 현실주의자│형상과 질료
“왜 이 선택을 해야 하는가”│목적론
나를 가장 잘 알아야 하는 건 나 자신이다│귀납법
인생의 핵심에 다가가는 방법│범주론

5장 행복한 삶을 완성하는 것들│수사학, 시학, 정치학
신뢰라는 자산이 중요한 이유│수사학
나만의 색으로 덧칠해라│모방과 창조
그 무엇에도 휘둘리지 않을 때 오는 것│자유인
겉으로 보이는 것보다 중요한 것은 내면이다│현실적 접근법

에필로그 단단한 행복을 누리는 삶
참고문헌

이용현황보기

단단한 행복 : 아리스토텔레스에게 배우는 행복에 관한 철학 수업 이용현황 표 - 등록번호, 청구기호, 권별정보, 자료실, 이용여부로 구성 되어있습니다.
등록번호 청구기호 권별정보 자료실 이용여부
0003166417 185 -25-2 [서울관] 인문자연과학자료실(열람신청 후 1층 대출대) 이용가능
0003166418 185 -25-2 [서울관] 인문자연과학자료실(열람신청 후 1층 대출대) 이용가능
B000124076 185 -25-2 부산관 종합자료실(1층) 이용가능

출판사 책소개

알라딘제공
‘어떻게’ 행복해지는지 묻지 말고
‘왜’ 행복해져야 하는지 물어라

여기에 평범한 삶을 살면서 소소한 행복을 맛본 두 사람이 있다. 한 사람은 회사로부터 그동안의 공로를 인정받게 되어 무척 기뻐하고 있고, 다른 한 사람은 취미로 하는 수영에서 평소 어려워하던 평형에 성공했다. 그렇다면 이 두 사람 가운데 ‘진정으로 행복한 사람’은 과연 누구일까?

“행복은 다른 어떤 것을 위해 선택하지 않고, 언제나 그 자체로 선택한다.” _《니코마코스 윤리학》

인류의 훌륭한 스승이라 불리는 그리스 철학자 아리스토텔레스는 ‘행복’이란 ‘자족성’과 ‘목적성’이라는 두 가지 특징을 지닌다고 말했다. 먼저, 자족성은 외부적인 조건에서 오는 게 아니라 행동 자체에 스스로 만족하는 상태를 말한다. 목적성이란 다른 무언가를 얻기 위한 수단이 아니라 그 행동을 하는 자체가 목적이 되어야 한다는 말이다.
이를 종합해 보면 둘 중 누가 아리스토텔레스가 말하는 ‘행복한 사람’인지 알 수 있다. 첫 번째 사람은 회사의 인정, 즉 타인의 인정이라는 외부적인 조건에서 오는 행복이다. 다만, 회사에서 인정받는 그 자체가 목적인 것은 아니다. 이를 바탕으로 더 풍족한 노년을 준비하거나 더 좋은 회사로 이직하는 등등 다른 목적을 위한 수단이라고 봐야 한다.
반면에 취미로 수영을 하는 사람은 타인이 자신의 수영 실력을 어찌 평가하는지에 상관없이 수영을 하는 자체로 기쁨을 느낀다. 또한 이를 통해 선수가 된다거나 대회에 나간다는 목적이 있는 것이 아니라 좋아서 하는 수영 그 자체이기 때문에 수영한다는 활동 자체가 목적이 된다. 아리스토텔레스에 따르면 둘 중에서는 취미로 수영을 하는 사람의 삶이 진정한 행복에 가깝다고 볼 수 있다.
우리는 모두 행복하게 살기를 바란다. 하지만 지금 행복한지 아닌지는 어떻게 알 수 있을까? 먼 훗날 행복한 날이 오면 자연스럽게 깨닫게 될까? 사실 우리는 진정 행복하다는 것이 어떤 것인지 잘 알지 못하는 걸지도 모른다. 이 책은 위대한 철학자 아리스토텔레스가 남긴 여러 이론을 바탕으로 행복의 본질과 의미, 그리고 가치에 관해서 담았다. 또한 우리가 그러한 삶을 살기 위해 무엇을 알아야 하는지 이야기한다.
먼 곳에 있는 행복이 아니라 바로 지금 여기에 있는 행복을 찾고 싶은 사람, 어떤 풍파에도 흔들리지 않을 단단한 행복을 찾는 사람이라면 《단단한 행복》을 통해 아리스토텔레스에게 배우는 행복에 관한 다섯 번의 철학 수업을 들어보기를 바란다.

아리스토텔레스는 누구인가?
고대 그리스에는 오늘날까지 많은 사람이 기억하는 철학자 3인이 있다. 바로 그 유명한 소크라테스부터, 소크라테스의 제자인 플라톤, 그리고 플라톤의 제자인 아리스토텔레스이다. 아리스토텔레스는 알렉산드로스 대왕의 스승이기도 했다. 아리스토텔레스는 기존 철학자들의 이상과 이성을 중시하던 관점과 다르게, 현실과 감정을 존중하고 중요하게 생각했다. 또한 윤리학, 정치학, 형이상학, 시학, 생물학 등등 분야를 가리지 않고 자신이 호기심을 가지는 수많은 것들을 연구하였기 때문에 ‘거의 모든 학문(萬學)의 아버지’라고도 불린다.

“삶의 진정한 목적을 깨달아야
단단한 행복을 거머쥘 수 있다”
이런 아리스토텔레스를 가리키는 수많은 별칭 가운데 조금 낯선 이름이 하나 있다. 바로 ‘행복의 철학자’이다. 고대의 철학자라면 삶의 이치나 만물의 조화 같은 것들만 생각하고 고민했을 것 같은 이미지와는 조금 거리가 있어 보인다. 하지만 아리스토텔레스를 대표하는 가장 유명한 저작 《니코마코스 윤리학》이 그가 설립한 학당인 리케이온에서 ‘행복’에 관해 강의한 내용을 담은 책이라는 사실을 아는가?
여기서 아리스토텔레스가 말하는 행복은 우리가 평균적으로 아는 행복과는 약간 결이 다르다. 우리가 기존에 말하던 행복은 단순히 순간적인 쾌락을 추구하거나 물질적인 부를 축적하는 데 그치는 경우가 많다. 그러나 아리스토텔레스가 말하는 행복은 단기간의 성취가 아니라 한 사람이 평생 지속적으로 덕을 실천하고 올바른 삶을 살아가는 과정에서 이루어지는 것이다.
“인간에게 행복은 미덕에 따르는 영혼의 활동을 의미한다.” _《니코마코스 윤리학》
때문에 우리가 정말 행복해지고 싶다면 삶의 진정한 목적이 무엇인지 깨닫고, 그것을 추구하기 위해 올바른 행동을 지속적으로 해 나가야 한다고 말한다. 행복해지기 위해 우리가 해야 할 질문은 ‘어떻게’ 행복해지냐고 묻는 대신 ‘왜’ 행복해져야 하느냐고 묻는 것이라 강조하면서 말이다.

불안정한 매일을 단단하게 바꾸는
아리스토텔레스의 21가지 철학
《단단한 행복》은 우리가 진정한 행복과 인생의 목적 및 가치를 찾는 데 도움이 될 아리스토텔레스의 철학 21가지를 다섯 가지 주제로 나누어 전한다.
첫 번째는 아리스토텔레스의 ‘행복론’을 중점으로 하여 우리의 행복을 어떻게 단단하게 만들 수 있는지 살펴본 뒤, 이어서 ‘중용’을 핵심으로 하여 우리가 불행해지지 않으려면 꼭 기억해야 할 지혜를 알려준다. 세 번째로 ‘이성과 감정’을 중심으로 삶의 균형을 잡는 방법을 제시하고, 뒤이어 아리스토텔레스의 가장 핵심 이론인 ‘형이상학’을 주제로 하여 중요한 것은 가장 가까이에 있다는 사실을 깨닫는 법을 배운다. 마지막으로 아리스토텔레스가 연구한 수사학, 시학, 정치학 등 다양한 분야의 이론을 바탕으로 단단한 행복을 완성하는 법을 살펴본다.
지금까지 살던 것처럼 살아도 될지 불안해지는 날, 지금처럼 산다고 과연 행복해질 수 있는지 냉소적이 되는 날 이 책을 읽어 보길 바란다. 아리스토텔레스가 남겨 둔 지혜를 바탕으로, 삶의 목적을 명확히 세우는 법을 배우고 언젠가 찾아올 단단한 행복을 맞이할 길이 열릴 것이다.

책속에서

알라딘제공


아리스토텔레스는 행복이 두 가지 특징을 갖고 있다고 말합니다. 바로 ‘자족성(自足性)’과 ‘목적성(目的性)’입니다.
첫 번째 특징인 자족성은 스스로가 충분히 만족할 수 있는 상태를 말합니다. 이는 다른 보상이나 칭찬 같은 외부 요소에 의존하지 않고 그 자체로 만족스럽다는 뜻이죠.

“그것만으로 선택할 만한 삶이 되고, 부족한 것이 전혀 없는 것을 자족성 있다고 정의하겠다. 그리고 우리는 행복이 바로 그런 것이라고 생각한다.” 《니코마코스 윤리학》

예를 들어, 내가 좋아하는 취미 활동을 떠올려 보면 됩니다. 어떤 사람은 낚시나 등산을 할 때 그 일을 하는 자체로 보람을 느끼고 기분이 좋아집니다. 또 어떤 사람은 책을 읽거나 그림을 그리면서 행복을 느끼죠. 이러한 활동들은 굳이 칭찬을 받거나 상을 받지 않아도 그 자체로 즐겁고 만족스러운 것이라고 할 수 있습니다.
<“왜?”라고 질문해 보면 행복해질 수 있다>에서
인간관계에서도 중간만 유지하려는 사람이 있을 수 있습니다. 부부가 집안일을 정확하게 반반씩 나누고, 경제적으로도 손해 보지 않기 위해 생활비를 반반씩 부담하는 경우가 있죠. 정확한 중간 지점이라야 누구도 손해 보지 않는 좋은 것이라 생각하기 때문입니다. 정치적으로도 논리 없이 무조건 중립을 지키려고만 하는 사람도 있습니다.
이것은 중용의 본질이 아닙니다. 중용은 상황을 고려하지 않고 무조건 중간만 고집하는 것이 아니거든요. 정확하게는, 주어진 상황에 맞게 적절한 선택과 적절한 행동을 하는 것이 중용입니다. 예를 들어, 마감이 촉박할 때는 일을 빠르게 처리하고, 장기적인 목표를 바라볼 때는 천천히 다양한 고민을 하며 행동하는 것이 중용입니다.
따라서 중용이란 삶 속에서 자기중심을 잃지 않고 살아가는 것입니다. 중간만을 고집하는 것이 아니라, 상황마다 고민하고 최적의 답을 찾아 적절한 행동을 하는 것입니다.
<지나치거나 부족함 없이 꼭 알맞게>에서

추천서가 (다양한 추천 자료를 만나보세요)

권호기사보기

권호기사 목록 테이블로 기사명, 저자명, 페이지, 원문, 기사목차 순으로 되어있습니다.
기사명 저자명 페이지 원문 기사목차