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새로 엮으며
감사의 말씀


제1부 조선 전기 사학사

서론

제1장 15세기 관찬 사서 편찬의 추이
1. 태조대의 사대부 중심 역사서술
2. 태종대의 왕권강화와 역사서술
3. 세종ㆍ문종대의 역사서술과 군신의 갈등
4. 세조대의 전제군주적 역사서술
5. 성종대의 역사서술과 훈신ㆍ사림의 갈등
6. 요약

제2장 『고려사』와 『고려사절요』의 비교
1. 편찬주체 및 체재의 비교
2. 역사인식의 비교
3. 『고려사』와 『고려사절요』의 공통점
4. 요약

제3장 『동국통감』의 편찬경위와 역사서술
1. 세조의 『동국통감』 편찬
2. 신숙주ㆍ노사신 등의 『삼국사절요』
3. 『구편동국통감』과 『신편동국통감』
4. 『신편동국통감』의 역사서술
5. 『신편동국통감』의 사론
6. 『동국통감』의 사학사적 의의

제4장 16세기 사림의 도학적 역사서술
1. 박상의 『동국사략』
2. 유희령의 『표제음주동국사략』
3. 박세무의 『동몽선습』
4. 이이의 도학적 사론
5. 요약

결론

부록
1. 사학사관계 주요연구논저(고려ㆍ조선시대)
2. 사학사관계 주요자료


제2부 조선 후기 사학사

제1장 17세기 초 동인의 역사서술－오운의 『동사찬요』와 조정의 『동사보유』
1. 문제의 제기
2. 오운의 『동사찬요』
3. 조정의 『동사보유』
4. 맺음말

제2장 한백겸의 실학과 『동국지리지』
1. 한백겸의 가계와 학맥
2. 정여립 사건으로 고초를 겪다
3. 왜란 후 벼슬: 『고경주역』 교정에 참여하다
4. 수령으로 명성을 떨치다
5. 호조참의로 공물 개혁을 요구하다
6. 평양의 기자정전(箕子井田)을 조사ㆍ연구하다
7. 광해군 때 서호(西湖)에 은거하다
8. 한백겸의 상수역학: 사단칠정설
9. 한백겸의 성리설: 밀물과 썰물 해석
10. 한백겸의 상수역학: 주자의 설시설(揲蓍說)과 심의설(深衣說) 비판
11. 기타 경서에 대한 연구
12. 『동국지리지』 편찬
13. 『구암집』 간행, 이식과 정경세의 평가

제3장 17세기 중엽 서인 유계의 역사서술－『여사제강』
1. 문제의 제기
2. 유계의 생평과 학문
3. 『여사제강』(1637~1640)
4. 『여사제강』의 사학사적 지위

제4장 17세기 중엽 남인 허목의 고학과 역사인식
1. 문제의 제기
2. 고학(古學)과 도가적 취향
3. 정치사상과 시국관(時局觀)
4. 한국사 인식－『동사(東事)』를 중심으로
5. 허목의 사학사적 지위

제5장 17세기 중엽 남인 홍여하의 역사서술－『휘찬여사』와 『동국통감제강』
1. 문제의 제기
2. 홍여하의 생평과 경륜
3. 『동국통감제강』의 역사서술
4. 『휘찬여사』의 역사서술
5. 맺음말

제6장 17세기 후반~18세기 초 홍만종의 3교 회통사상과 역사서술
1. 홍만종의 생애
2. 홍만종의 3교 회통사상
3. 홍만종의 문학사상
4. 홍만종의 역사의식
5. 맺음말

제7장 18세기 초 소론 임상덕의 역사서술－『동사회강』
1. 문제의 제기
2. 임상덕의 인물
3. 임상덕의 사상
4. 『동사회강』의 편찬
5. 맺음말

제8장 18세기 전반 남인 이익의 사론과 한국사 이해
1. 문제의 제기
2. 이익의 생애와 사상구조
3. 독사론과 작사론
4. 화이부정론과 정통론
5. 고대사 연구
6. 맺음말

제9장 18세기 중엽 소론 이종휘의 역사의식
1. 문제의 제기
2. 가계와 생평
3. 경학관(經學觀)과 문학관(文學觀)
4. 경세관(經世觀)
5. 한국사 이해
6. 사학사적 위치

제10장 18세기 후반 남인 안정복의 사상과 『동사강목』
1. 문제의 제기
2. 안정복의 생평
3. 안정복의 경세관
4. 안정복의 경학관
5. 안정복의 역사인식
6. 맺음말

제11장 19세기 초 정약용의 역사관과 대외관
1. 문제의 제기
2. 다산의 사관
3. 『강역고』의 한국사 서술
4. 다산의 대외관
5. 다산의 사학사적 지위

제12장 19세기 초 『해동역사』의 역사서술
1. 문제의 제기
2. 한치윤의 가계와 생평
3. 『해동역사』의 체재와 내용
4. 『해동역사』의 사학사적 지위

부록
1. 조선 후기 주요 사서


제3부 한국 민족주의 역사학

제1장 민족주의 사학의 성립과 전개
1. 머리말
2. 민족사학의 전사로서의 조선 후기 사학
3. 한말 민족사학의 성립
4. 1910년대 민족주의역사학과 대종교
5. 1920년대의 타협적 민족사학과 민중적 민족사학
6. 1930년대 민중적ㆍ신민족주의적 사학과 조선학운동
7. 맺음말

제2장 한말 신채호의 민족주의사론
1. 머리말
2. 1895~1910년 교과서의 역사서술
3. 1907~1910년의 신채호의 사회사상
4. 맺음말

제3장 1910년대 이상룡ㆍ김교헌의 민족주의 역사서술
1. 머리말
2. 이상룡의 생애와 역사의식
3. 김교헌의 생애와 역사의식
4. 맺음말

제4장 1910년대 박은식의 민족주의 사학
1. 박은식의 약전
2. 박은식의 역사의식

제5장 1910년대 신채호의 민족주의 사학
1. 머리말
2. 신채호와 대종교
3. 「동국고대선교고」와 「꿈하늘」
4. 『조선상고문화사』
5. 맺음말

제6장 1920년대 안확의 민족주의 문화사서술－『조선문명사』를 중심으로
1. 안확의 생애와 국학연구
2. 안확의 조선정치사 이해－『조선문명사』의 인식체계

제7장 1930~1940년대 안재홍의 신민족주의와 사학
1. 머리말
2. 안재홍의 신민족주의
3. 안재홍의 고대사연구
4. 맺음말

제8장 1940년대 손진태의 신민족주의 사학
1. 머리말
2. 손진태의 생평과 저술
3. 손진태의 민속학연구
4. 신민족주의의 정치사상
5. 신민족주의 사관
6. 맺음말－사학사적 위치

결론을 대신하여

부록
1. 19세기 전반 홍경모의 역사서술
2. 19세기 중엽 이원익의 역사서술
3. 개화기 안종화의 역사서술


참고문헌
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한국사학사연구 : 권근의 『동국사략』부터 손진태의 신민족주의 사학까지 이용현황 표 - 등록번호, 청구기호, 권별정보, 자료실, 이용여부로 구성 되어있습니다.
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출판사 책소개

알라딘제공
이 책은 필자가 20년간 진행해 온 사학사 연구의 결실이다
필자는 사학사 연구를 진행하면서 대상 시기를 구분하여 세권의 단행본을 냈다. 『조선 전기 사학사 연구』(1981), 『조선 후기 사학사 연구』(1989), 『한국 민족주의 역사학』(1994)이 그 결실이다. 이 책은 기왕에 간행되었던 세 권의 단행본을 합하고 여기에 수록되지 못했던 두 편의 논문을 추가하여 시대별로 재정리하였다. 필자는 조선시대사 전공자로 사회경제사와 사상사를 집중적으로 연구하였고, 조선시대 역사서의 연구를 고대사 전공자와 고려사 전공자가 주도하는 것에 문제가 있다고 생각하여 사학사 연구를 시작했다. 필자는 사회사상으로의 사상사를 중시하고 이를 사학사와 연결하여 이해하며, 사상사의 이해를 심화하기 위해서는 사학사의 정리가 꼭 필요하다고 생각했다

필자는 사학사의 연구 대상을 역사의식과 역사인식으로 구분하였다. 역사의식은 자기 시대의 정치사회적 과제를 해결하려는 의지로 역사학의 이념적 측면을 말하는 것이라면, 역사인식은 역사를 얼마나 과학적이고 객관적으로 서술하는가의 문제로 역사학의 과학적 측면을 말한다. 역사가의 이념이 아무리 진보적이라도 그 학문은 낮을 수 있고, 이념이 뒤졌더라도 그 학문의 수준은 높을 수 있다고 보았고, 이 두 가지 측면을 함께 검토하면서 균형감각을 가져야 한다고 강조하였다.

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