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序言
导言 核心价值的询问：文明对话往何处去
一、“普世价值”说法的起源
二、权利和责任
三、寻找文明交往-对话模式
四、文明对话的基本原则
第一部分 中西思维比较的方法论
第一章 柏拉图和孟子论善：中西思维的方向性问题
一、柏拉图：善和真理
二、孟子：善和本性
三、真正的善和本性之善
第二章 《天主实义》与中西思维的问题意识
一、利玛窦的三个语境
二、三个争论
三、中西对话的原始文本
第三章 《天主实义》中的中西思维方式之争
一、类比和共同理解基础问题
二、在共同情感中界定情感对象
三、情感分析与比较研究
第四章 儒学思想研究的一些方法论问题
一、文献考据问题
二、陈寅恪与冯友兰之争
三、“敬重”情感与六经注我
四、读者与文本
第二部分 儒家的终极关怀
第五章 “敬仰”与“信仰”：中西天命观比较分析
一、作为认识器官的“情感”
二、在 “敬仰”中呈现的天命
三、“信仰”与神的启示
第六章 寻找善的定义：义利之辨和因信称义
一、儒家“义利之辨”中的“义”
二、《中庸》的“以诚明善”
三、“因信称义”中的“义”
四、善的定义：困境和出路
五、“诚”和 “信”：人类生存的悖论性
第七章 “诚”与儒家的宗教性
一、追问人的本性
二、何为君子之道
三、“诚”的认识论功能分析
四、儒家的宗教性
第三部分 儒家的人性论
第八章 《中庸》的君子和康德的善人
一、《中庸》 的“君子”概念
二、康德的“善人”
三、“善人”与“君子”
第九章 追问人性：君子困境与罪人意识
一、《中庸》论君子
二、从君子到小人
三、基督教的罪人意识
第十章 文化盲点：原罪论与性善论
一、“人皆求善”和“人无有不善”
二、原罪论：堕落本性无法向善
三、性善论中的功夫论困境
第十一章 建构和解构：耶儒在张力中互动
一、克己复礼，诚身明善
二、“不要疑惑，而要相信”
三、在“诚”“信”张力中生存
第四部分 儒家的政治观
第十二章 中西两种政治的概念分析
一、两个女人的选择
二、概念界定
三、两种主体性
四、作为政治生活的起点
五、关于西方权利政治的一些分析
第十三章 儒家仁政的情感结构分析
一、“忠心”与责任意识
二、“敬天”与社会秩序
三、“君子”与敬天知天
第十四章 现代西方政治与儒家仁政的政治领袖产生机制比较分析
一、现代西方政治与选举制
二、儒家仁政与推举制
三、选举制与推举制之比较
第十五章 政治秩序中的宗教与教化问题
一、权利政治中的宗教问题
二、责任政治与宗教活动
结束语 勿忘祖宗言
附录 哥尼斯堡的中国人
参考文献

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盲点与出路 = Transcending the impasse in Confucianism : a Chinese-Western comparative analysis 이용현황 표 - 등록번호, 청구기호, 권별정보, 자료실, 이용여부로 구성 되어있습니다.
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