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고령군 '장승제'의 축제화 방안 / 김기현 1

【국문초록】 1

I. 머리말 2

II. 장승제의 전승 환경 3

III. 장승제의 문화적 의의 8

1. 장승제의 본질성과 새로운 인식 8

2. 산업근로자형 축제로서의 의의 10

3. 전통민속문화 축제로서의 의의 14

IV. 장승제의 축제화 방안 19

1. 풍등제 축제화의 의미 19

2. 풍등제의 유형적 성격 22

3. 풍등제 축제화 방안 25

V. 맺음말 28

【참고문헌】 30

Abstract 31

초록보기

경북 고령군 개진면 양전동에서 전승되던 ‘장승제’는 쌀농사 지역에서 연행되고 있는 ‘풋굿’의 성격을 지닌 놀이형 제의이다. 현재 산업화와 도시화에 의해 전승이 중단된 이 지역의 장승제를 지역적 문화전통과 연계한 새로운 관광산업형 축제로 개발하여 관광자원화 하고자 하는 것이 본고의 목적이다.

이를 위해 현재 ‘장승제’라는 이름으로 전승되었던 세시풍속을 ‘?登祭’라는 이름으로 바꾸고 농경산업사회의 농경 근로자들의 축제였던 ‘풋굿’의 정신과 의미를 살려 현대 산업노동자들의 놀이 축제로 바꿀 것을 제안한다.

고령 장승제는 풍동이라는 인물의 혼사장애와 장승보은이라는 스토리텔링을 가지고 있다. 그리고 부락의 벽사진경과 풍년을 기원하는 풍년제의로서의 기능을 가지고 있다. 뿐만 아니라 머슴이나 농업 종사자들의 바람과 그들의 노고에 감사하는 향응의 놀이 문화가 내재되어 있다. 이러한 요소는 제의성, 유희성, 사회성, 예술성을 지니고 있어 현대 산업사회에서도 유효한 축제적 요소라 할 수 있다.

‘풍등제’는 전통사회에서 칠월 백중 무렵에 행해지던 시기를 수용하여 산업근로자들의 휴가기인 8월 초에 개최하고, 산업노동자들과 그 가족을 위한 참여축제로 그 목적을 정한다. 이는 전통사회의 노동자였던 머슴들이나 농민들의 축제로서의 문화전통을 계승하는 것이다. 그리고 관광문화로 자리하기 위해서는 ‘놀이’와 ‘즐김’의 문화행위를 첨가하여, 전래하는 1) 놀 거리 2) 먹을거리 3) 볼거리 4) 할 거리의 재현을 통해 산업노동자들의 놀이와 즐김을 통한 휴식문화를 마련해 준다. 그리고 옛 대가야국의 도읍지인 역사적 전통과 연계하여 지역 문화전통을 특화함으로써 이를 보여주고 들려줌으로써 지역문화 관광자원의 공급원으로 개발한다. 이러한 축제는 무엇보다 축제의 주체인 산업노동자와 그 가족들, 일반 관광객의 적극적인 참여와 충분한 즐김이 있어야만 성공할 수 있기에 이를 위한 기본적인 전통문화교육과 홍보도 수반되어야 한다. 또한 전통 민속놀이를 통한 전통문화의 체험을 축제의 주 내용으로 한다면 상업적인 서구문화와 대중문화의 홍수 속에 전통놀이문화, 축제문화로서의 ‘풍등제’가 온전히 자리매김을 할 때 인근지역의 전통문화도 복원력을 가질 것이다.

The aims of this study, ‘Jangsung-Ritual’ which had been transmitted in Kyungpook Goryeong Gaejin-myeon yangjeon-dong is a game style ritual which has a characteristic of ‘Pulgood’. Jangsung-Ritual is not passed down because of industrialization and urbanization right now. This these is that it is changed to a tourist attractions plan by developing to a new labor’s festival which is linked with local traditional culture.

To this change, Jangsung-Ritual, a name of seasonal customs, have to be switched to the other name, ‘Pungdung ritual(?登祭)’. Therefore, the ritual would be changed to modern industrial labor’s festival with spirit and meaning of ‘Pulgood’, farming labor’s festival at the agricultural society.

Goryeong Jangsung-Ritual had Pungdong’s stories about obstacle of marrige and gratitude of Jangsung. Furthermore, it functioned as exorcising evil spirits and welcoming happy occasion (Byeoksajingyeong ?邪進慶), and a harvest festival, and it is a kind of traditional fork plays about farming labors’ wishes and reward for their labor. These elements, commemorative rites, game, sociality, and artistry, are available elements of modern industrial society.

‘Pungdong ritual’ would be opened on August, vacation of industrial labor, by accepting traditional opening day, Backjung. Therefor, it is aimed at industrial labor’s festival by inheriting farming labor’s traditional culture festival. To make tourism resources, it should be added with culture actions of ‘playing’ and ‘enjoying’, and then it would provide places to relax for industrial labor by reappearing traditional 1) something of playing 2) something of eating 3) something of seeing 4) something of doing. It would be tried to develop by being characterized with local traditional culture which is linked with traditional history, the capital of Deagaya. If industrial labor, their families, and tourists, main agents of an event, can participate and enjoy, this festival will success. To do this, it should include traditional culture education and traditional cultual experiences with folk games.

When ‘Pungdung ritual’ takes strong root as a folk game culture and a festival culture in commercial western culture and popular culture, local traditional culture would be able to have a force of restitution.

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