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본 연구에서는 연변지역 불교관련 문헌들에서 등장하는 사찰을 조사․정리한 것을 바탕으로 연변지역 불교의 발전과정을 살펴보았다. 아울러 현재까지 大覺敎會의 설립시기와 禪農堂의 위치 및 규모에 대한 연구 결과와 새롭게 발굴한 자료를 바탕으로 보다 진일보한 해석을 하고자 하였다. 그 결과를 요약하면 다음과 같다. 1. 연변지역 사찰 중 중국인, 조선인, 일본인 가장 일찍 설립한 사찰은 각각 1743년에 훈춘에 설립한 靈寶寺, 1777년 화룡 선경대에 설립한 七星寺, 1921년 용정에 설립한 本源寺間島布敎所이다. 2. 1909년 이전에 설립된 사찰은 도합 6개인데 이중 5개는 중국사찰이고 1개는 조선사찰이며 일본사찰은 없다. 이들은 각각 훈춘, 돈화, 용정, 화룡에 분포되었다. 3. 1909-1931년 사이에는 가장 많은 수의 사찰이 설립되었다. 이시기 사찰의 분포 특징은 평야가 많아 경작에 유리한 부르하통하와 해란강 및 가야하 유역에 많이 설립되었다. 그중 중국사찰과 조선사찰의 수는 급증하였고 일본사찰도 나타나기 시작하였다. 4. 1932-1949년 사이에는 무신론을 주창하는 공산주의 사조가 점차 서민들에게 받아들여지면서 사찰의 설립이 적어져 도합 15개의 사찰이 설립되었을 뿐이다. 그 중 도문에 일본사찰이 11개 설립되어 압도적인 우세를 점하였다. 이는 30년대에 도문이 급성장하면서 일본의 세력이 급팽창하게 되어 일본사찰도 덩달아 이곳에 급증하게 되었다고 사료된다. 다음으로 대각교회의 설립시기와 선농당의 위치 및 면적을 추정한 에 대해 요약하면 다음과 같다. 1. 대각교회의 설립 시기는 1927년 봄, 1927년 4월 8일, 1927년 9월 11일 등 다양한 설이 존재한다. 그중 1927년 4월 8일설이 가장 정확하다고 보아진다. 2. 선농당의 위치와 관련하여 여러 가지 설이 존재하는데 필자가 역사자료의 발굴과 현지답사를 통한 결과 안도현 明月鎭 龍山村이 선농당의 구체적인 위치라고 사료된다. 3. 선농당의 면적에 대해서도 다양한 설이 있는데 그 중 수만 坪이라는 설이 비교적 현실에 가깝다고 사료된다. 상기 문제들과 관련하여 지속적인 사료 발굴을 통하여 선농당과 대각교회의 위치를 더욱 정확히 비정해야 할 것이다. 이는 앞으로 연변지역 불교의 발전과 관광자원 개발에도 도움이 될 것이다.

Based on the Buddhism related literature about temple in Yanbian area, this research inspected the Yanbian area Buddhism developing process and depended on the findings of Daegak Temple’s establishment time the position of Seonnong- Dang and it’s scope and the new excavation material, this article conducted the thorough research to Daegak Temple, and the result is as follow:1. Amongthe temples in Yanbian area, the earliest temples built by Chinese, Korea and Japanese respectively is: Lingbao Temple, which was built in Hun Chun in 1743; Qilseng Temple, which was built in Long Jing in 1777; Bonwensa-kando Temple, which was built in Long Jing in 1921. 2. There are altogether 6 temples were set up before 1909, and 5 temples are Chinese temples and other one is the Korean temple. These temples distributes in Hun Chun, Dun Hua, Long Jing and He Long. 3. The number of the new building temples is the most between 1909 and 1931. The temples built in this period mainly distributed along the Buerhatong River, the Hailan River as well as the Gaya River Basin, which is advantageous for the cultivation. The Chinese temple and Korean temple's quantity gathers increases, the Japanese temple also starts to appear. 4. As influenced by the communism ideological trend which advocated atheism, only 15 temples were set up from 1932 to 1949, which including the 11 Japanese temples set up in Tu Men. It’s related with the rapid development in Tumen from the 30s. The following is the research result of the set up time of Daegak Temple, and the position and area of Seonnong-Dang 1. It's said that Daegak Temple was set up in spring 1927, or on Sep. 11th 1927, and so on. Through my research, the exact time of setting up the Daegak Temple on April 8th, 1927. 2. There areseveral views about the Seonnong- Dang’s position. By using literature analysis and on-the-spot investigation, the author thought nowadays' Longshan village Mingyue Town Antu County for the concretely position of Seonnong- Dang. 3. There are also several views about the area of Seonnong- Dang, and it’s feasibility that it’s tens of thousands of Ping. Regarding the above problem, we should consummate the new material unceasingly, and specially determine the positionof Seonnong- Dang and Daegak Temple from now on. This kind of research will be helpful for the development of Buddhism and the tourist resources in Yanbian area.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
연변불교문화에 대한 역사적 성찰 허명철 pp.9-29

백용성 연구의 회고와 전망 김광식 pp.31-57

백용성스님과 연변 대각교당에 관한 연구 한태식 pp.59-106

연변지역 불교의 발전과 대각교회 연구 김석주 pp.107-148

『雜寶藏經』과 중한 민간이야기 관련 양상 연구 이관복 pp.149-180

김성숙 연구의 성과와 과제 신운용 pp.181-222

김성숙의 생애와 독립운동 이동언 pp.223-263

김성숙의 정치이념과 민족불교 김광식 pp.265-302

이념 사상가로서 김성숙이 지니는 현대적 의의 신규탁 pp.303-334

김성숙의 불교사상과 그 變容 차차석 pp.335-363

제주도 존자암 고(考) 한금순 pp.365-401

참고문헌 (43건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

참고문헌 목록에 대한 테이블로 번호, 참고문헌, 국회도서관 소장유무로 구성되어 있습니다.
번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 間島新報 , 1938年 4月 12日자. 미소장
2 顧松潔, ｢淸代琿春八旗駐防初探｣, 中央民族大學碩士學位論文, 2007. 미소장
3 光 德, ｢龍城禪師의 새 불교운동｣, 새로운 정신문화의 창조와 불교 , 1994. 미소장
4 介永强, ｢歷史宗敎地理學初議｣, 陝西師範大學學報 (哲學社會科學版), 2004(3). 미소장
5 吉林省地方志編纂委員會編纂, 吉林省志卷44 /宗敎志，吉林人民出版社, 2000. 미소장
6 吉林省和龍縣志編纂委員會編, 和龍縣志 , 吉林文史出版社, 1992. 미소장
7 吉林省延吉市地方志編纂委員會編, 延吉市志 , 新華出版社, 1994. 미소장
8 吉林省圖們市地方志編纂委員會編, 圖們市志 (1644-1985), 吉林文史出版社, 2006. 미소장
9 김광식, ｢백용성연구의 회고와 전망｣, 백용성대종사의 민족운동과 연변불교문화 -백용성대종사 도심포교 100주년 기념 세미나 자료집 , 2011. 미소장
10 1926년 불교계의 帶妻食肉論과 白龍城의 建白書 소장
11 김광식, ｢백용성스님의 선농불교｣, 대각사상 제2집, 1999. 미소장
12 김광식, ｢백용성의 독립운동｣, 대각사상 창간호, 1998. 미소장
13 金 澤, 吉林朝鮮族 , 길림인민출판사, 1993. 미소장
14 敦化市地方志編纂委員會編, 敦化市志 , 新華出版社, 1991. 미소장
15 동아일보 1938년 4월 3일자. 미소장
16 東洋拓植株式會社, 間島事情 , 1918. 미소장
17 류연산, 혈연의 강들 (상), 연변인민출판사, 1999. 미소장
18 安圖縣人民政府, 安圖縣地名志, 延邊人民出版社, 1989. 미소장
19 安圖縣地方志編纂委員會編, 安圖縣志 , 吉林文史出版社, 2006. 미소장
20 延邊政協文史資料委員會, 延邊文史資料 第8輯/宗敎史料專輯, 1997. 미소장
21 龍井縣地名委員會編, 龍井縣地名志 , 龍井縣人民政府, 1985. 미소장
22 龍井縣地方志編纂委員會編, 龍井縣志 , 東北朝鮮民族敎育出版社, 1989. 미소장
23 汪淸縣地方志編纂委員會編, 汪淸縣志 (1909～1985), 2002. 미소장
24 白龍城硏究序說 소장
25 政協吉林省琿春縣委員會文史資料委員會編, 琿春文史資料 第3輯, 1990. 미소장
26 정협길림성연변조선족자치주위원회문사자료위원회편, 연변문사자료휘집 (1, 2), 연변인민출판사, 2008. 미소장
27 중외일보 1928년 1월 12일자. 미소장
28 차차석, ｢일제하 간도지역의 한인사회와 불교｣, 간도와 한인종교 , 한국학중앙연구원 문화와종교연구소, 2010. 미소장
29 川口忠, 間島琿春北鮮及東海岸地方行脚記 , 1932. 미소장
30 연변불교의 어제와 오늘, 그리고 래일 소장
31 村山智順, 朝鮮の類似宗敎 , 1932. 미소장
32 韓鍾萬, ｢白龍城의 大覺敎 思想｣, 崇山朴吉眞博士古稀紀念 韓國宗敎思想 史 , 1984. 미소장
33 韓普光, 龍城禪師硏究 , 甘露堂, 1981. 미소장
34 한보광, ｢龍城禪師의 修行方法論｣, 伽山李智冠스님華甲紀念論叢 韓國佛 敎文化思想史 , 1992. 미소장
35 한보광, ｢용성스님의 후반기의 생애(2)｣, 大覺思想 4집, 2001. 미소장
36 韓普光, ｢용성스님의 중반기의 생애｣, 大覺思想 2집, 1999. 미소장
37 白龍城禪師의 佛敎淨化運動 소장
38 龍城禪師의 譯經事業이 갖는 歷史的 意義 소장
39 용성 선사의 불교개혁론 네이버 미소장
40 한보광, ｢용성스님의 전반기 생애｣, 대각사상 창간호, 1998. 미소장
41 현규환, 韓國流移民史 (상), 어문각, 1967. 미소장
42 홍윤식, ｢대각교운동의 역사적 위치｣ 대각사상 창간호, 1998. 미소장
43 琿春市地方志編纂委員會編, 琿春市志 , 吉林人民出版社, 2000. 미소장

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