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通過對五腧穴的五行配合的研究，得出如下結論。对陰經五腧穴的井滎腧經合配以木火土金水，是出于五腧穴的脈氣之出溜注行入之流动，显现为木火土金水之五行屬性的缘故; 而对陽經五腧穴配以金水木火土，则是出于陰經和陽經各自的五腧穴形成夫妻关系的缘故，即陰經五腧穴的井滎腧經合分别属于乙木、丁火、己土、辛金和癸火，故按夫妻相合之原理，阳经便应配以庚金、壬水、甲木、丙火和戊土，最终成为金水木火土之五行属性。陰經和陽經的五腧穴之天干配合原理中，不仅凝聚着母子相生原理和夫妻相克原理，还包含着相生中复有相克、相克中复有相生的原理。陰經五腧穴之始井穴之所以木作为其起始，而陽經之始井穴则以金作为其起始，其中蕴涵着臟腑为體、經脈为用的陰體陽用及陽體陰用之原理。陰經和陽經的五腧穴的五行屬性中，隐含着十分丰富多样的金火交易之原理。始于四肢末端、合入肘膝关节的五腧穴的流走方式中，包含着陽受氣於四末、进而返本還元的陽氣回歸之原理。在五臟为五腧穴，在六腑则为六腧穴的原因，乃是缘于六腑陽經各多出一个三焦原氣聚会的原穴之故。对于原穴的五行屬性，內經之诸多注释家都配以木性，但从五運化为六氣时多出一个少陽相火、五臟对应的六腑则多出一个三焦相火之原理来看，原穴之五行屬性当配以火性方为妥当。

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『黃帝內經素問注』의 道家書 인용에서 나타난 王冰의 玄學思想 고찰 : 『莊子』등을 중심으로 金度勳 pp.1-12

『Caraka-saṃhitā』의 pancakarma와 汗吐下法의 비교론적인 연구 李京苑, 河洪基, 徐志泳, 김기욱 pp.13-22

『雷公炮炙論』에 관한 연구 : 炮制를 중심으로 河洪基, 金基郁, 박현국 pp.23-50

경옥고 효능 및 제법에 대한 문헌고찰 김명동 pp.51-64

五腧穴의 流走方向에 關한 硏究 윤창열, 李正泰 pp.65-72

五腧穴의 五行配合에 關한 硏究 윤창열, 李正泰 pp.73-80

『溫病條辨』의 三焦辨證에 대한 고찰 金尙賢, 白裕相, 丁彰炫, 張祐彰 pp.81-100

韓國의 原典學 硏究 動向 금경수, 송지청, 엄동명 pp.101-107

『東醫寶鑑』膏劑에 대한 연구 홍윤정, 송지청, 이시형, 금경수 pp.109-149

『素問』王氷註 中『鍼經』引用에 관한 考察 송지청, 심현아, 금경수, 엄동명 pp.151-159

현대사회의 발병인자에 대한 고찰 민진하, 백유상, 장우창, 정창현 pp.161-181

참고문헌 (9건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

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번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 徐靈胎. 難經經釋. 臺北. 五洲出版社. 1969. p.47. 미소장
2 葉霖. 難經正義. 上海. 上海科學技術出版社. 1981. p.111. 미소장
3 윤창열, 김용진. 難經硏究集成. 대전. 주민출판사. 2007. p.856, 863, 869, 877, 883 미소장
4 張介賓. 張氏類經. 서울. 성보사. 1982. p.252. 미소장
5 張隱庵, 馬元臺. 黃帝內經靈樞. 서울. 성보사. 1975. p.19. 미소장
6 『難經』의 五行生克理論 活用에 대한 考察 네이버 미소장
7 홍원식. 精校黃帝內經素問. 서울. 동양의학연구원. 1985. p.24. 미소장
8 黃元御. 黃元御醫書十一種(上). 北京. 人民衛生 出版社. 1990. p.493. 미소장
9 黃元御. 黃元御醫書十一種(下). 北京. 人民衛生 出版社. 1990. p.265. 미소장

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