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극미설은 유부의 5위법 가운데 가장 먼저 등장하는 색법의 최소 단위에 대한 고찰이다. 유부에 따르면 무방분(無方分)인 극미는 홀로 독립해서 존재할 수 없으며, 그것은 항상 상하, 동서남북 4방으로 6개의 극미와 결합한 상태로 존재한다. 하지만 극미의 결합방식에 대한 해석은 불교라는 지평에서 상당히 논란이 되었던 문제이며, 특히 유부 내에서도 까뜨야야니뿌뜨라(Ktyyanputra, B.C.E 2-1)로 대변되는 구유부(舊有部)와 상가바드라(Sagabhadra, 衆賢, 5C 후반)로 대변되는 신유부(新有部) 사이에 해석상에 차이가 존재한다. 본고에서는 무방분인 극미의 결합방식을 중심으로 구유부와 신유부의 해석과 그 해석을 바수반두(Vasubandhu, 世親, 400-480년)를 위시한 후대의 논사들이 어떻게 비판하고 있는지 고찰하였으며, 특히 현대물리학 가운데 물질의 최소단위를 연구하는 소립자 물리학에서 무방분으로 정의되고 있는 소립자(素粒子, elementary particle)와 그 상호작용(相互作用, mutual interaction)을 통한 결합방식과 비교ㆍ고찰함으로써 유부 극미설에 대한 보다 심층적인 이해를 도모하였다.

The theory of param??u is a study on the minimum unit of forms that the first appeared Sarv?stiv?din’s five categories of dharma. According to Sarv?stiv?din, param??u with parts can not exist alone independently, it always exist the six param??us combined state to the upper and lower sides and four sides of northㆍsouthㆍeastㆍwest. The interpretation on the method of param??u-combination, however, was very the disputed theme in Buddhism, especially thers are different views between Sarv?sti- v?din K?ty?yan?putra is representative master of school and neo-Sarv?stiv?din Sa?ghabhadra is representative master of school in Sarv?stiv?din, too.

In this treatise the writter have considered Sarv?stiv?din and neo-Sarv?stiv?din’s interpretations and how the master of after ages including Vasubandhu critisize it centering on the method of combination of param??u with no parts, especially have attempted to deeper understand on Sarv?stiv?din’s theory of param??u through comparing it with the elementary particle definined as no parts in elementary particle physics and the method of combination by mutual interaction among modern physics.

권호기사

권호기사 목록 테이블로 기사명, 저자명, 페이지, 원문, 기사목차 순으로 되어있습니다.
기사명 저자명 페이지 원문 목차
意와 法의 관계에 관한 고찰 朴薰天, 李春玉 pp.67-94

僧朗의 三論學과 師弟說에 대한 誤解와 眞實. 2 朴商洙 pp.201-242

李通玄과 中國 傳統思想 林祥姬 pp.455-480

템플스테이의 諸問題 姜文善 pp.657-688

불교병원 자원봉사 참여제고 방안연구 趙基龍 pp.789-841

제바달다의 5法 고찰. 1, 5법 중 '衣'와 '住'의 항목을 중심으로 廉仲燮 pp.7-38

有部의 極微說 연구 尹煐鎬 pp.39-66

初期大乘經典에 나타난 佛身說 廉点子 pp.95-148

『十二門論』의 '緣起'에 대한 해석 金完廷 pp.149-178

中國早期佛敎體用及理槪念的演變 河由眞 pp.179-200

초기 천태교단의 坐禪觀 吳知娟 pp.243-282

智의 假 槪念의 硏究 池惠卿 pp.283-312

『유식이십론』게송10에 대한 규기의 해석. 1 朴仁成 pp.313-350

승랑의 생애에 대한 재검토. 3 金星喆 pp.431-454

『대비로자나경차제법소(大毘盧遮那經次第法疏)』의 밀교사적 의미 고찰 鄭盛準 pp.481-510

참선수행과 선병(禪病)의 문제 鄭茂煥 pp.581-626

「계초심학인문(誡初心學人文)」에 나타난 아동교육 연구 權大原, 韓惠慶 pp.627-656

인구문제의 불교생태학적 고찰 南宮墠 pp.753-788

韓國佛敎의 信行 개념에 관한 硏究 柳好宣 pp.689-714

『장아함경』에 나타난 불타의 상담사례 고찰 李正雨 pp.715-752

退翁 性徹의 頓悟頓修 思想 都大玄 pp.351-395

상좌불교의 비구니승가 복구 문제 李秀昌 pp.399-430

송 천태종 중흥과 의통의 역할 崔桐洵 pp.511-542

불교의 근대성과 한용운의 대중불교 金光植 pp.543-578

참고문헌 (36건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

참고문헌 목록에 대한 테이블로 번호, 참고문헌, 국회도서관 소장유무로 구성되어 있습니다.
번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 TD. 『台北版 西藏大藏經』, 미소장
2 『대비바사론(大毘婆沙論)』 (『大正藏』 27冊), 미소장
3 『잡아비담심론(雜阿毘曇心論)』 (『大正藏』 28冊), 미소장
4 『구사론(俱舍論)』 (『大正藏』 29冊), 미소장
5 『순정리론(順正理論)』 (『大正藏』 29冊), 미소장
6 『현종론(顯宗論)』 (『大正藏』 31冊), 미소장
7 『관소연연론(觀所緣緣論)』 (『大正藏』 31冊), 미소장
8 『무상사진론(無相思塵論)』 (『大正藏』 31冊), 미소장
9 『성유식론(成唯識論)』 (『大正藏』 31冊), 미소장
10 『유식이십론(唯識二十論)』 (『大正藏』 31冊), 미소장
11 『성유식론요의등(成唯識論了義燈)』 (『大正藏』 43冊), 미소장
12 『성유식론술기(成唯識論述記)』 (『大正藏』 43冊), 미소장
13 『유식이십론술기(唯識二十論述記)』 (『大正藏』 43冊), 미소장
14 dmig pa brtag pa?i pa TD.4206, 미소장
15 dbu ma rgyan gyi tsig le'ur byas pa젨?TD.3884, 미소장
16 권오민, (1994) 有部阿毘達磨와 經量部哲學, 경서원 미소장
17 고윤석, (1993) 현대물리, 교학연구사 미소장
18 브라이언 그린, (2002) 엘러건트 유니버스, 승산 미소장
19 소광섭, (1999) 물리학과 대승기신론: 관찰자와 현상, 서울대학교 출판부 미소장
20 오노슈, (1995) 現代物理學事典, 전파과학사 미소장
21 한자경, (2000) 유식무경, 유식불교에서의 인식과 존재, 예문서원 미소장
22 핫토리 마사키, (1991) 인식과 초월, 민족사 미소장
23 카지야마 유이치, (1994) 인도불교철학, 민족사 미소장
24 櫻部建, (1993) 아비달마의 철학, 민족사 미소장
25 明石惠達, (1985) (藏漢和譯對校)二十唯識論解說, 第一書房 미소장
26 山口益, (1965) 世親唯識の原典解明, 法藏館 미소장
27 山口益, (1953) 世親唯識の原典解明, 法藏館 미소장
28 山口益, (1953) 世親唯識の原典解明, 法藏館 미소장
29 宇井伯壽, (1979) 宇井伯壽, ?(四譯對照)唯識二十論硏究?, 『大乘佛敎硏究』 v.4 (東京: 岩波書店, 1979), 미소장
30 宇井伯壽, (1979) 陳那著作の硏究, 岩波書店 미소장
31 櫻部建, (1975) 俱舍論の硏究, 法藏館 미소장
32 戶崎宏正, (1979) 佛敎認識論の硏究(上卷), 大東出版社 미소장
33 (1979) Th. Stcherbatsky, The Central Conception of Buddhism and the Meaning of the Word Dharma, Motial Baranasidass, 1979, 미소장
34 우주적 실재에 관한 인식론적 성찰 소장
35 불교의 극미론 소장
36 study on the essence of vij?apti-karma 네이버 미소장

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